Le portrait médisant de Léon Degrelle, par le SoirMag

 

Feu Jean-Paul Chayrigues, marquis de Olmetta, a livré, dans ses Portraits anecdotiques, de Jean Gabin à Jany Le Pen, des souvenirs sur Léon Degrelle, parfois embellis par une mémoire –noblesse oblige– plutôt encline à l'idéalisation qu'au dénigrement (ce blog au 23 janvier 2025).

 

Rien de tout cela, bien au contraire, chez le très politiquement correct SoirMag ! Voilà plusieurs semaines qu'il publie quelques « bonnes pages » d'un vieux bouquin de 2017 sur la Belgique de l'entre-deux-guerres commis par Pierre Stéphany (1925-2020).

 

Concernant la Belgique des années 30, il fallait bien qu'on en arrivât à parler de Léon Degrelle. Et c'est ce qui est arrivé cette semaine. Mais sans la moindre empathie pour son sujet, ni même la distanciation que l'objectivité eût dû apporter à l'écriture.

 

 

Le SoirMag veut nous parler du Léon Degrelle des années 1920-1930 (il est alors âgé entre 14 et 24 ans), mais pour illustrer son propos, rien de tel que des photos anachroniques de la maturité : le congrès de Lombeek (10 juillet 1938, Léon Degrelle a 32 ans !) ou, mieux car il y a des croix gammées, le discours au Palais de Chaillot, à Paris, en 1944 (Léon Degrelle a 37 ans !)...

 

 

Mais si chez les gens bien nés, le bon sang ne peut mentir, chez les pisse-copies de l'histoire officielle, c'est la course aux affirmations gratuites, aux travestissements, aux mensonges délibérés, aux insultes... Plus le temps passe d'ailleurs, moins il y a de retenue : la surenchère aux affabulations les plus délirantes est seule admise. Tant, faut-il croire, il est important –essentiel !– de laver le cerveau de nos contemporains et d'y boulonner le postulat du on sait où ça a mené ! Et du plus jamais ça !...

 

Rien de positif ne peut plus être dit sur Léon Degrelle et ça commence donc dès avant sa naissance : « dans ce jardin [de l'Association Catholique de la Jeunesse Belge] apparut un jour, par un de ces accidents qu'en botanique on appelle aberration, une fleur phénoménale et bientôt monstrueuse » : Léon Degrelle, « le saltimbanque dépourvu du sens des réalités à cause de qui des milliers d'hommes connurent la mort et le déshonneur » !

 

Après une telle « mise en bouche » outrancière et extravagante, nous voilà prévenus : tout ce qui sera dit de Léon Degrelle, même les choses les plus anodines, sera au moins placé dans un contexte négatif.

 

Ce traitement résolument hostile est d'autant plus spectaculaire que tous les renseignements sur l'enfant de Bouillon consisteront en simples copiés-collés traficotés de la biographie de la Duchesse de Valence, Degrelle m'a dit, mais bien sûr sans jamais le dire, comme si les infos provenaient de recherches personnelles !).

 

 

La famille catholique

Pour éclairer son engagement de « meneur d'âmes », la Duchesse de Valence écrit : « Léon Degrelle eut trois oncles jésuites. Son père en avait eu trois, lui aussi. Un autre oncle de Léon Degrelle était curé de campagne ». Et de conclure logiquement : « Au fond, je crois, le grand rêve de sa vie eût été d'être un meneur d'âmes. [...] Pendant des années, il ne fut, au fond de lui-même que cela : un croyant qui voulait projeter sa foi dans la vie des autres. » (p. 29).

 

Dans le SoirMag, cela devient : « Léon Degrelle avait à lui seul trois oncles jésuites et un autre curé. » Mais la conclusion est autre car la religion ne peut évidemment avoir aucune prise sur lui : « On le mit en pension à Namur dans un collège dont le nom lui convenait mal : Notre-Dame-de-la-Paix. »

 

Léon Degrelle n'est-il pas en effet qu'un homme cherchant la bagarre, les disputes, l'affrontement ?...

 

 

 

  

 

L'enfant de chœur Léon Degrelle (à gauche) servira ponctuellement la messe du matin du curé de Bouillon (à droite : le trajet, en rouge, de la maison familiale, en bleu, à l'église) : « Comme tous les Degrelle, il posséda dès son enfance une foi vive, priant avec passion, partant, dès l'âge de huit ans, chaque matin, à cinq heures et demie, à travers l'ombre, la neige, les pluies de l'hiver ardennais, à l'église de sa paroisse. » (Degrelle m'a dit, p. 29).

 

 

 

Le surnom

Interrogé par la Duchesse de Valence, Léon Degrelle a raconté la brutalité du changement que représenta dans sa vie son entrée au pensionnat des jésuites namurois : « De mon univers de gamin des bois, on me plongeait brusquement dans une lourde casemate, parmi deux cents “aristos”, à peu près tous garçons des villes, moitié noblesse, moitié grosse bourgeoisie. Je ne connaissais personne. Brusquement, ces hautes murailles grises, ces visages inconnus ! Je me cachais pendant la récréation, pour rester seul. À table, je me tenais muet, raide comme un piquet. On m'avait baptisé “amidon”. » (Degrelle m'a dit, p. 37).

 

Dans le SoirMag, cette expérience de harcèlement qui eût pu être traumatisante, devient au contraire la manifestation hautaine du mépris qu'avait l'adolescent déraciné pour ses condisciples: « Péremptoire, l'oeil noir impérieux, le nez en avant et les cheveux collés au Bakerfix, il impressionnait ses condisciples, qui le surnommèrent “l'amidon” ».

 

Nous sommes ici dans une pure fabulation : Léon Degrelle vient d'expliquer l'origine du surnom par son maintien « raide comme un piquet », mais l'antirexiste de service y voit plutôt la dénonciation de son attitude prétentieuse, « les cheveux collés au Bakerfix » ! Rappelons-nous que nous sommes en 1921 et que Léon Degrelle vient d'avoir quinze ans. Nous pourrons alors difficilement nous imaginer le gamin déraciné sortir du dortoir du pensionnat jésuite les cheveux consciencieusement gominés ! D'autant plus que la brillantine Bakerfit promotionnée par la sulfureuse Joséphine Baker n'arriva en Belgique que dans les années... 1930 !

 

 

 

La première apparition publicitaire de la marque Bakerfix dont Stéphany se gargarise en voulant se moquer de la coquetterie supposée du jeune Léon Degrelle en 1921 ne se retrouve que dans le quotidien catholique bruxellois La Libre Belgique du 8 avril 1931. Ci-dessous : publicités explicitant le nom de la marque par celui de l'artiste (Le Soir, 3 avril 1933 ; La Dernière Heure, 12 octobre 1933).

  

 

 

Pourtant Léon Degrelle a bien expliqué comment il a pu se débarrasser intelligemment de ce surnom : « Les programmes des Jésuites ne correspondaient pas avec ceux de mon “Institut”. J'étais d'un an en retard en mathématiques et en grec. Mais les Jésuites sont des maîtres-hommes. Au bout de huit jours, mon professeur m'avait pris en main. Le premier concours était le concours de français, heureusement. Je sortis premier sur trente. Le soir même, le sobriquet “amidon” disparaissait. Oui, j'ai pioché. Dès la fin du trimestre, j'avais rattrapé la classe en mathématiques et en grec, et j'obtenais dans ces deux branches les huit dixièmes des points. » (p. 38)

 

Mais le chroniqueur de l'entre-deux-guerres, apprenant cette faiblesse momentanée en mathématiques, va la traiter bien différemment : « En mathématiques, il apprit juste de quoi pouvoir plus tard bricoler des lettres de change et trafiquer des comptes afin d'éteindre une dette en en faisant une autre » !

 

Léon Degrelle n'est-il pas en effet qu'un escroc ?

 

 

Gabriele d'Annunzio

Neuf pages plus loin, la Duchesse de Valence explique comment Léon Degrelle connut par la presse« le coup de Fiume » de Gabriele D'Annunzio et « la marche sur Rome » des Chemises Noires (ce blog au 3 mai 2024) : « Au moment du coup de force sur la ville adriatique de Fiume [par le grand poète et condottiere italien Gabriele d'Annunzio], Léon Degrelle, âgé alors d'une douzaine d'années, était en vacances de Noël chez un cousin, curé de village et humaniste. Cet intellectuel était abonné à quatre journaux, ce qui avait paru au petit Léon Degrelle une magnificence absolument fantastique. » (p. 47)

 

 

 

Léon Degrelle a douze ans lorsqu'il est enthousiasmé par le condottiere à l'extravagance poétique, Gabriele d'Annunzio.

 

 

 

Pour le SoirMag, il s'agit là de l'origine fasciste du personnage et de sa prétendue obsession du pouvoir : « un jour, en vacance chez l'oncle curé, Léon constata que celui-ci était abonné à quatre journaux. Le garçon les dévorait tous. C'est là qu'il apprit l'aventure de Mussolini et découvrit d'Annunzio, le poète condottière –“Giovinezza, primera di Belleza...”– dont les vers poussaient les jeunes à rejoindre les Chemises noires. L'idée fixe du pouvoir » !

 

Léon Degrelle n'est-il pas en effet qu'un fasciste avide de puissance despotique ?

 

Il nous faudra tout de même apprendre à la gazette –nous voulons croire qu'elle n'a pas été capable de recopier le texte original– que l'hymne fasciste n'est pas « Jeunesse, première de Beauté », mais « Jeunesse, Printemps de Beauté » : Primavera et non Primera ! À l'évidence, les collaborateurs du SoirMag n'ont malheureusement jamais pris plaisir à chanter cet hymne à la mélodie entraînante et plutôt grisante.

 

 

Bertrand de Jouvenel

Ces contresens présentés comme des évidences constituent le fonds de commerce de l'échotier acquis au wokisme, comme on dit maintenant. Il poursuit donc sa démonstration en faisant semblant de se placer sous l'autorité d'un écrivain français qui aurait percé Léon Degrelle à jour : « Ainsi se préparait “un dictateur pour cour de récréation”, comme devait dire Bertrand de Jouvenel, qui l'interviewa en 1936. » Mais l'imposteur n'a, pour sûr, pas lu le texte original (il aurait d'ailleurs été bien en peine de citer le titre du journal de 1936 !). Sans doute seulement, comme pour tout son article, n'a-t-il lu que l'évocation de la Duchesse de Valence expliquant la parfaite bienveillance de l'écrivain qui, à son avis, se trompait en utilisant cette expression de manière conjecturale : « J'ai relu, dans un journal parisien, un article de Bertrand de Jouvenel, dépeignant Degrelle en 1936 avec une grande sympathie, écrivant qu'il avait dû, au collège, être un dictateur des cours de récréation. Je n'en crois absolument rien. Toutes les confidences que Degrelle m'a faites sur ces années de collège me donnent, au contraire, la certitude qu'il vivait, comme il a toujours vécu, en marge des autres ; distant (c'est-à-dire replié dans la compagnie de ses pensées), il devait être peu liant et peu lié. » (p. 52).

 

Nous n'avons pas retrouvé le journal parisien où a paru l'article de Bertrand de Jouvenel (qui, en 1936 toujours, publia dans Paris-Midi une interview fracassante d'Adolf Hitler : ce blog au 7 septembre 2021). Sans doute cet article doit-il exister car Le Pays réel du 14 mars 1938 s'en souvient encore : « Bertrand de Jouvenel, journaliste de grande classe, est un des rares esprits d'outre-Quiévrain qui se soient penchés avec intérêt et sympathie sur le mouvement rexiste, totalement incompréhensible pour la majorité des Français. »

 

 

 

C'est dans le Paris-Midi du 28 février 1936 que Bertrand de Jouvenel publia, en exclusivité, une interview sensationnelle du Chancelier allemand Adolf Hitler. Un mois plus tard, le 22 mars, le même journal publiait un portrait en demi-teinte de Léon Degrelle, mais d'une autre illustre signature. C'était le premier volet d'une série Trois candidats dictateurs se disputent la Belgique (le second concernait Joris Van Severen, raciste et chef des “Dinasos” ; le troisième, Paul Hoornaert, fasciste et chef de la “Légion Nationale”). Ces reportages étaient l'oeuvre de Jacques Ploncard (d'Assac, 1910-2005), condamné à mort en 1947, réfugié au Portugal où il sera conseiller du Premier ministre Salazar ; auteur reconnu de nombreux ouvrages sur le corporatisme, le nationalisme, la franc-maçonnerie, le communisme,...

 

 

Mais le tout premier à se souvenir de la bienveillante curiosité de Bertrand de Jouvenel pour Léon Degrelle est Robert Brasillach, dans son opuscule Léon Degrelle et l'avenir de “Rex” (ce blog au 12 novembre 2020). C'est d'ailleurs lui qui est à l'origine des références postérieures.

 

Robert Brasillach cite le mot, mais en le commentant abondamment, pour bien préciser le sens tout positif à donner à l'expression insolite utilisée par Jouvenel : « A son sujet [Léon Degrelle], Bertrand de Jouvenel évoquait un jour ces garçons autour de qui, dans les lycées et les collèges, on se range naturellement, qui font la loi dans la classe, que l'on aime et que l'on admire. Et, bien que la plupart du temps, ces admirations ne survivent pas à l'âge d'homme, il déclarait trouver en Léon Degrelle comme un souvenir du “dictateur des cours de récréation” qu'il avait dû être. Je ne pense pas qu'on doive se fâcher de ce mot, et Léon Degrelle moins que quiconque. Car il met bien l'accent sur la jeunesse extraordinaire de ce mouvement, et sur la vertu de cette jeunesse, malgré les railleries des gens de bon sens. Il est aisé de voir que c'est à Louvain que s'est formé le dictateur des cours de récréation. Non que des proccupations plus sérieuses n'aient pas, à cet instant, déjà conquis Léon Degrelle et ses amis. Mais on s'en voudrait d'oublier cette chaude atmosphère de gaieté, de brasseries, de chahuts d'étudiants, de passion joueuse, qui donne aux abstractions (la jeunesse aime toujours les abstractions) une couleur vivante. » (p. 14).

 

 

 

L'étudiant Léon Degrelle vu par Alidor (Jam, au Pays réel), face à l'un des pisse-vinaigre qui deviendra un ponte du Parti Catholique, le sénateur Pierre Nothomb (qui, à la demande de Léon Degrelle, écrira néanmoins en quelques jours pour les éditions Rex, Le Roi Albert, au lendemain de l'accident mortel du souverain, le 17 février 1934).

 

 

Singulière, l'expression le fut assurément, qui connut une fortune telle que c'est généralement tout ce qu'on retient de Jouvenel quand on parle du rexisme. Mais c'est le plus souvent en maquillant son propos. C'est ainsi que Stéphany fait de « dictateur des cours de récréation », « dictateur pour cour de récréation ». Ce qui signifie que le dictateur qu'aurait aspiré à être Léon Degrelle n'était tout juste bon qu'à exercer ses abus de pouvoir dans les cours de récréation des écoles. Alors que Jouvenel, supputant la biographie de Léon Degrelle, voulait dire –comme le souligne Brasillach– que le jeune collégien jouissait d'une telle autorité naturelle dans son école qu'il avait sûrement dû être le dictateur de ses cours de récréations. On verra aussi pareil travestissement non anodin chez le vieux méchant atrabilaire Pol Vandromme prétendant citer Jouvenel, mais écrivant « dictateur de cour de récréation » (Le loup au cou de chien, p. 19 ; ce blog au 14 avril 2016) : le passage du pluriel au singulier marque aussi un changement de sens. Il entend ridiculiser le prétendu apprenti-dictateur, en raillant jusqu'à sa dénomination par son déterminant : un dictateur de cour de récréation, c'est un dictateur pour rire, un dictateur de carnaval !...

 

Le décor sournoisement calomnieux étant planté, Pierre Stéphany peut désormais mettre allègrement ses pas dans les poncifs injurieux des pseudo-historiens officiels (ce blog, entre autres, au 18 mars 2016) : c'est ainsi que l'étudiant des jésuites qui, en 1925, se fit avec succès le champion de Charles Maurras auprès des jeunes catholiques belges (ce blog aux 29 mars 2017 et 2 mars 2021) n'est qu'un « démagogue dont l'égocentrisme agité allait sous peu tourner à la paranoïa », « l'hurluberlu qui avait été le boutefeu » de la condamnation par l'Eglise de l'Action française...

 

 

 

La condamnation du Vatican en 1926 n'empêche pas Charles Maurras de poursuivre son combat politique. Ses articles virulents contre Léon Blum le feront condamner dix ans plus tard à la prison ferme pour « complicité de provocation au meurtre ». Il purgera sa peine à la prison de la Santé du 29 octobre 1936 au 6 juillet 1937. Le Pays réel publie cet écho le 3 novembre 1936.

 

 

L'auteur de ce pensum inutile et sans intérêt est décédé depuis quelque cinq ans. Sa longévité rédactionnelle vient certainement de son talent certain de raconteur d'histoires : ce fut un prolifique scénariste de bandes dessinées pour le Tintin des années 50 à 80, avant de se faire le ragoteur singulier d'affaires criminelles piquantes ou d'épisodes de guerre romancés de manière insolite.

 

Un des sommets de son art de potins de commère est sans doute son gros bouquin (350 pages) sur Le monde de Pan, l'hebdomadaire satirique bruxellois animé par Alidor, l'ancien Jam de Rex. Là aussi, sa petite vingtaine d'évocations de Léon Degrelle seront prisonnières des clichés obligatoires pour se faire publier... Ainsi de son talent oratoire : il fallait « écouter l'aspirant dictateur lors des meetings délirants qu'il donnait au Palais des Sports à Bruxelles dans le plus pur style hitlérien [...] avec lequel le comédien fanatisait les foules. » (p. 175)