L’Encyclopédie de De Bruyne : mensonges et perfidie (6)

 

Le vrai visage de la hiérarchie catholique

 

« Le Coup de Courtrai (02.11.1935) […], coup d’éclat qui lui vaut une sanction sévère du Cardinal E. VAN ROEY (20.11.1935) déclenchant la rupture avec le Parti Catholique (21.02.1936). »

Si le « Coup de Courtrai » constituait bien « l’apothéose » des campagnes degrelliennes « de dénonciation des dysfonctionnements du parti catholique », il s’inscrivait, comme nous venons de le voir (sur ce blog: commentaire n° 6 de l'Encyclopédie, 8 avril 2017), dans le cadre d’une pure « action politique » selon l’encyclique papale et non d’action catholique : Léon Degrelle, pour complaire à Mgr Picard et aux désirs de l’ACJB, avait d’ailleurs défini le mouvement Rex comme un « mouvement catholique d’action » (Rex, 12 juillet 1934) pour bien le distinguer de l’ACJB, « mouvement d’action catholique ».

 

Le but premier de Léon Degrelle était d’assainir le Parti catholique, comme il l’avait annoncé clairement, honnêtement et pragmatiquement tout au long de trois années de militantisme réformateur : « Nous avons le droit d’exiger que, de notre côté, tout soit propre et loyal. Ce serait une monstrueuse hypocrisie que d’aller porter le fer ailleurs quand on a chez soi la pourriture. Le catholicisme meurt de ces lâchetés, de ces fausses pudeurs. […] Et pour cela, il faut d’abord être libre et propre soi-même, c’est-à-dire avoir dans le Parti catholique des hommes qui soient sans attache aucune, sans mandat financier, sans obligations dorées ; le premier coup de balai à porter, doit être porté chez nous. » (Vlan, 9 décembre 1933). « Nous voulons un parti catholique unifié, discipliné, purifié, rajeuni, qui sache ce qu’il veut, et qui travaille. Ces réformes, nous avons le droit et le devoir de les exiger et de les réaliser. Ce parti catholique régénéré, nous voulons le transformer par la paix scolaire et religieuse en un puissant front populaire de salut public ouvert à toutes les classes et à toutes les volontés. » (Rex, 4 octobre 1935).

Peut-on imaginer meilleure action de « charité collective » que de sommer la hiérarchie du Parti catholique de respecter l’encyclique papale et de nettoyer ses écuries d’Augias (à l’époque, 59 parlementaires catholiques cumulaient 245 postes rémunérés d’administrateurs de sociétés bancaires, industrielles ou commerciales, voir la Tribune libre de Paul Crokaert dans Le Soir du 12 décembre 1935. Petite digression : rien n’a changé plus de quatre-vingts ans plus tard où tous les partis belges compromis dans le scandale des innombrables intercommunales wallonnes, flamandes et bruxelloises promettent aujourd’hui la fin des « scandaleuses rémunérations pour ne rien faire » et « la plus totale transparence » !).

On voit qu’il s’agit de bien autre chose, pour Léon Degrelle, que d’interrompre « bruyamment le Congrès annuel des Fédérations des Cercles du Parti Catholique », comme l’écrit de manière sibylline De Bruyne ! Il y dénonça, en les nommant, tous les dirigeants corrompus du parti : Philips, Delacollette, van de Vyvere, Van Cauwelaert, Berryer, Segers,… Et de conclure : « Seul le parti catholique peut sauver le pays. Seul, il peut conquérir cette majorité absolue à laquelle vous avez renoncé. Non seulement nous sommes d’accord pour sauver le parti catholique, mais encore pour opérer la réforme de l’Etat » (Le Vingtième Siècle, 3 novembre 1935)…

La suite du congrès du Parti catholique, pendant deux jours, sera marquée par les injonctions incessantes de ses membres rexistes ou devenus rexistes, scandant : « Propreté ! Propreté ! »…

Et quelle est la réaction de l’épiscopat belge, en principe chargé de défendre, appliquer et répandre le magistère de l’Eglise de Rome qui vient de publier Quadragesimo anno ?

Il condamne sans réserve Rex et son action ! Que vient donc faire ici la « sanction sévère du Cardinal », sinon illustrer tout simplement la collusion de l’épiscopat belge avec les banksters catholiques.

Malines confirmera ainsi sa position partisane, ne déclenchant certes pas « la rupture [de Rex] avec le Parti Catholique », mais encourageant plutôt ce dernier à décréter toute collaboration avec le mouvement Rex (qui, rappelons-le, s’efforce de le rénover) « incompatible avec la qualité de membre du parti catholique ». Par la lettre pastorale du 20 novembre 1935, Malines participe ainsi activement aux multiples manœuvres destinées à étouffer Rex dans l’œuf : nombreux (et vains) procès en diffamation des politiciens visés par Léon Degrelle, pressions des mêmes corrompus sur les banques afin de couper les crédits de Rex et empêcher ses publications (voir Vlan, 25 janvier 1934),... En agissant de la sorte, Malines ne faisait qu’anticiper lamentablement le fameux et scandaleux « coup de crosse » de 1937.

En attendant, ce premier « coup de crosse » constitue un vrai morceau d’anthologie :

« Considérant que Rex est devenu un groupement politique; considérant que ce groupement poursuit son but par des procédés qui ne peuvent se justifier; considérant enfin qu’il déploie son mouvement en dehors des cadres du parti catholique et en méconnaissant toute discipline [nous soulignons !];

Nous ordonnons ce qui suit :

1. Il est interdit aux prêtres et aux religieux d’assister à des meetings ou à toute autre assemblée rexiste, et de collaborer aux journaux rexistes ;

2. Nous demandons que le journal “Rex” ne soit pas vendu aux portes des églises. Nous prions MM. les curés et les recteurs d’églises de veiller, autant que possible, à ce que cette mesure soit observée.

3. Les supérieurs d’établissements d’enseignement, de jeunes gens et de jeunes filles, emploieront tous les moyens nécessaires pour que les élèves restent étrangers à l’agitation rexiste. »

(signatures des évêques de Malines-Bruxelles, Namur, Tournai, Liège, Gand et Bruges)

Désormais, Van Roey fera de l’antirexisme une affaire personnelle, essayant même d’obtenir la condamnation de Rex par le pape Pie XI, quelque temps après son succès éclatant aux élections de mai 1936 : la manœuvre sera déjouée par Léon Degrelle lui-même qui, grâce à Mussolini, obtint une audience pontificale le 15 novembre 1936. Ce qui n’empêcha pas le « rhinocéros de Malines » de rappeler sa condamnation de 1935 dans son message de Noël 1936…